#عرض_دین_بر_امام_۳
ادامه بحث حدیث عرض دین جناب عبدالعظیم ره بر امام هادی علیه السلام
سوم : وَ إِنَّهُ لَیسَ بِجِسْم وَ لا صُورَة و لا عَرَض وَ لا جَوْهَر
او نه جسم است و نه صورت و نه عرض و نه جوهر
بیان و توضیح آیت الله صافی گلپایگانی
در سلب جسمیت، صورتیت و عرضیت و جوهریت تفاوت نمى کند که اینها را بر طبق اصطلاح اهل معقول تفسیر کنیم و خواه اینکه این کلمات به معناى عرفى که شاید اظهر باشد معنا شوند.
-معنای اهل معقول- 👇👇👇 (منقول از محقق طوسی ره)
موجود منقسم به دو قسم است نزد عقل
یا واجب الوجود و یا ممکن الوجود
ممکن دو قسم گشت بدان جوهر و عرض
جوهر به پنج قسم شد اى ناظم عقود!
جسم و دو اصل وى که هیولا و صورتست
پس نفس و عقل این همه را یادگیر زود
نه قسم گشت جنس عرض این دقیقه را
اندر خیال جوهر عقلى به من نمود
کَمْ است وکَیف و أین و مَتى و مضاف و وَضْع
پس فعل وانفعال دیگر ملک یاد رود
پس واجب الوجود از اینها منزه است
او بوده است بیشتر از بود هر چه بود
-معنای عرفی- 👈 جسم یا به معناى جسد یا هر چیزى که ابعاد ثلاثه داشته باشد (طول و عرض و عمق) معنا شود، و صورت، به معناى متشکل بودن به شکل که به آن اشکال مختلف از هم تمیز داده مى شوند و عرض هم در اصطلاح عرفى چیزى است قائم به غیر و در محل است؛ و به عبارت اخرى جوهر که عرفاً در مقابل عرض است و نه جوهر در مقابل معانى دیگر که در اصطلاح منقسم به پنج قسم و یکى از دو قسم ممکن است اما جوهر به معناى ذات الشئ و حقیقة الشئ مراد نیست.
