شیعة علی هم الفائزون

ترویج عقاید تشیع و اسلام حقیقی

شیعة علی هم الفائزون

ترویج عقاید تشیع و اسلام حقیقی

شیعة علی هم الفائزون

آنچه بدیهی است ، تحریفات گسترده و دل بخواهی در آموزه های شرعی و دینی مذهب حقه تشیع است.لذا ما بر آن شدیم گوشه ای از این آموزه ها از لسان صاحبان دین [پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام] بیان نماییم تا شاید مورد تامل قرار گیرد و کمی به خود فرصت تفکر و تامل بدهیم تا ندانسته چیزی به اسم دین ، به دین نچسبانیم.
تاریخ تاسیس : 1395/8/6 مصادف با 25 محرم الحرام 1438
همیشه موفق باشید

بایگانی
آخرین نظرات

۱۵ مطلب با موضوع «نبوت» ثبت شده است

#دفن_و_کفن_پیامبر


* و قال إسماعیل بن أبی خالد، عن الشّعبیّ أنّ النّبیّ صلّى اللَّه علیه و سلّم غسّله علیّ، و أسامة، و الفضل بن العبّاس، و أدخلوه قبره، و کان علیّ یقول و هو یغسّله:

بأبی و أمّی، طبت حیّا و میّتا. 

مرسل جیّد .


* و قال عبد الواحد بن زیاد: ثنا معمر، عن الزّهریّ، عن سعید بن المسیّب قال: قال علیّ، غسّلت رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و سلّم، فذهبت انظر ما یکون من المیت فلم أر شیئا، و کان طیّبا حیّا و میّتا


* و ولی دفنه و إجنانه دون النّاس أربعة: علیّ، و العبّاس، و الفضل، و صالح مولى رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و سلّم و لحد رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و سلّم لحدا، و نصب علیه اللّبن نصبا


* و قال عبد الصّمد بن النّعمان: ثنا أبو عمر کیسان، عن مولاه یزید بن بلال قال: سمعت علیّا رضی اللَّه عنه یقول: أوصى النّبیّ صلّى اللَّه علیه و سلّم أن لا یغسّله أحد غیری، فإنّه «لا یرى أحد عورتی إلّا طمست عیناه» قال علیّ: فکان العبّاس، و أسامة، یناولانی الماء، وراء السّتر، و ما تناولت عضوا إلّا کأنّما یقلّبه معی ثلاثون رجلا، حتّى فرغت من غسله

 

تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام تالیف ذهبی - صفحه۶۶۹


این چند روایت تصریح دارند بر اینکه مولانا علی علیه السلام متکفل دفن و کفن پیامبر اکرم ص بودند.

این روایات از منابع تاریخی اهل تسنن میباشد.


سوال : خلفای راشد که مورد عنایت اهل سنت هستند کجا بودند؟

شیخ علی
۱۱ آذر ۹۵ ، ۱۵:۳۵ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

🔼#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۱۰ 🔼


اما مساله ای که چه بسا مهم جلوه کند بحث قاتل است.

از اکثر روایاتی که بیان شد بر می آمد که مسمومیت و شهادت حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به خاطر سم گوشتی بودی که در خیبر تناول فرمودند. لکن از بعض روایات مطلبی دیگر به دست می آید و آنهم اینکه دو نفر از زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این عمل را انجام دادند.


در اینجا ابتدا روایتی نقل میکنیم از حضرت امام صادق علیه السلام ذیل آیه شریفه : "و اذ اسری النبی الی بعض ازواجه حدیثا" که حضرت میفرماید آندو زن و پدرانشان جرأت و حتی تصمیم بر قتل حضرت را داشتند ولی به خاطر خبر جبرئیل و آگاهی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نتوانستند مقاصد خود را لملی کنند و علت این تصمیمشان هم خبری بود که حفصه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به صورت رازآلود شنید و به عائشه گفت و همین طور خبر به ابوبکر و عمر هم رسید که بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله ، آندو نفر به خلافت ظاهری خواهند رسید و به سبب عجله شان قصد ترور پیامبر صلی الله علیه و آله را داشتند.


متن روایت :

الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ، فِی حَدِیثِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُلْوَانَ وَ الدَّیْلَمِیِّ عَنِ الصَّادِقِ ع فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلی بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِیثاً هِیَ حَفْصَةُ قَالَ الصَّادِقُ ع کَفَرَتْ فِی قَوْلِهَا مَنْ أَنْبَأَکَ هذا وَ قَالَ اللَّهُ فِیهَا وَ فِی أُخْتِهَا إِنْ تَتُوبا إِلَی اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُما أَیْ زَاغَتْ وَ الزَّیْغُ الْکُفْرُ وَ فِی رِوَایَةٍ أَنَّهُ أَعْلَمَ حَفْصَةَ أَنَّ أَبَاهَا وَ أَبَا بَکْرٍ یَلِیَانِ الْأَمْرَ فَأَفْشَتْ إِلَی عَائِشَةَ فَأَفْشَتْ إِلَی أَبِیهَا فَأَفْشَی إِلَی صَاحِبِهِ فَاجْتَمَعَا عَلَی أَنْ یَسْتَعْجِلَا ذَلِکَ عَلَی أَنْ یَسْقِیَاهُ سَمّاً فَلَمَّا أَخْبَرَهُ اللَّهُ بِفِعْلِهِمَا هَمَّ بِقَتْلِهِمَا فَحَلَفَا لَهُ أَنَّهُمَا لَمْ یَفْعَلَا فَنَزَلَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ کَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْیَوْمَ 


بحارالانوار _ مجلد۲۲،صفحه۲۴۴

شیخ علی
۰۸ آذر ۹۵ ، ۲۰:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

🔼#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۹ 🔼


☝ در این مطلب روایتی از صحیح بخاری نقل میشود که به گفته بعضی همچون حجت الاسلام والمسلمین عبدالرضا درایتی مشکوک است و با ماجرای شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ارتباطی دارد.


📖 متن روایت :

حدثنا على حدثنا یحیى وزاد قالت عائشة لددناه فی مرضه فجعل یشیر الینا أن لا تلدونی فقلنا کراهیة المریض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهکم ان تلدونی قلنا کراهیة المریض للدواء فقال لا یبقى أحد فی البیت الا لد وانا انظر الا العباس فإنه لم یشهد کم


📚 بخاری/۱۴۳/۵


ترجمه روایت :

عایشه گفته است در دهان رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در زمان مریضی ایشان به زور دوا ریختیم ، پس با اشاره به ما فهماندند که به من دوا نخورانید ،‌ ما با خود گفتیم این از آن جهت است که مریض از دوا بدش می‌آید و وقتی حضرت بهتر شد ، فرمودند : آیا من شما را از این که به من دوا بخورانید نهی نکردم ؟ پس فرمودند : باید در دهان هر کسی که در این خانه است ،‌ در جلوی چشم من دوا ریخته شود ؛ غیر از عباس که او شاهد ماجرا نبوده است .


ابن حجر عسقلانی در شرح این روایت می‌نویسد :
( قوله لددناه ) أی جعلنا فی جانب فمه دواه بغیر اختیاره وهذا هو اللدود .
این که گفته : «لددنا» یعنی این که ما در دهان آن حضرت بدون این که اختیاری داشته باشد (بازور) دوا ریختیم.
شیخ علی
۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۸:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

🔼#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۸ 🔼


⏪ در این پست مطلبی را از تاریخ طبری که جزو قدیمی ترین منابع تاریخی است و نوشته اهل تسنن هم هست بیان میکنیم.


📖  متن ترجمه شده تاریخ طبری :

🔽خبرهاى درست آن است که چون پیغمبر علیه السّلام آن لقمه به دهان اندر نهاد، آن بره بریان را خداى عزّ و جلّ به سخن آورد و گفت: لا تَاکُلُ مِنى فَانّى مَسمُومٌ. و این علامتى بود از علامتهاى پیغمبرى بزرگ، و جبریل بیامد و گفت: این لقمه از دهان بیرون انداز. و دیگر این گونه گویند اى محمّد، این لقمه فرو برو بخور و بگوى بِسْمِ اللَّه الَّذى لا یَضُرُّ مَع اسْمِهِ شى ءٌ فِى داءٍ فِى الارضِ وَ لا فِى السَّماء و هُوَ السَّمیعُ العلیم. تا همه دشمنان نومید شوند که به تو چیزى نتوانند کردن. پس پیغمبر علیه السّلام لقمه فرو برد و آن زهر به تن او اندر بپراگند تا او را زیان نکرد. پس هر سالى آن وقت آن زهر به تن او اندر گرد آمدى، و به آخر هم از آن بمرد تا شهید مرد، زیرا که به زهر کشته هم شهید بود. و خداى عزّ وجلّ خواست که شهادت او را بدان لقمه دارد. و پیغمبر چنین گفت:  ما زالَتْ اکْلَةُ خَیْبَرٍ تُعادِینِى هذا اوْ قَطَعَتْ أَبْهَرى. آن لقمه که به خیبر خوردم درد آن به هر سالى باز من آمدى بدان وقت. پس چون وقت مرگش آمد گفت: اکنون وقت آن است که مرا رگ پشت بخواهد گسستن و مرا مرگ خواهد آمدن. و این اندر آن سال گفت که بمرد، و این بر در فدک خورده بود و لیکن لقمه خیبر خوانند زیرا که صلح فدک هم برابر خیبر بود، و هنوز از خیبر باز مدینه نیامده بود. و هو اعلم


📚 تاریخنامه طبری، ج ۳، ص: ۲۳۷ 


این تاریخ تقریبا صریح در مطلب است.

شیخ علی
۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۷:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۷


در این پست از منابع اهل سنت روایاتی را نقل میکنیم که دال بر شهادت پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم است. اولین روایت از کتاب بخاری است.


🔽متن روایت :

وقال یونس عن الزهری قال عروة قالت عائشة رضی الله عنها کان النبی صلى الله علیه وسلم یقول فی مرضه الذی مات فیه یا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذی أکلت بخیبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهری من ذلک السم


بخاری/۱۳۷/۵


🔽ترجمه روایت : 

عایشه میگوید : پیامبر در مرضی که به سبب آن از دنیا رفت همواره میفرمود : عایشه! مدام درد غذایی که در خیبر خوردم را احساس میکنم. و الان وقتی است که انقطاع روحم را از آن سم احساس میکنم.

(ترجمه مضمون روایت)


👈 این روایت صراحت دارد که از دنیا رفتن پیامبر ریشه در سم خیبر دارد.

🔼البته ناگفته نماند چه بسا شیعه برای این حدیث ارزشی قائل نباشد لکن از جهت الزام اهل خلاف بیان میشود.

شیخ علی
۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۶:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱ نظر

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۶


✔ در این پست روایتی ذکر مینماییم که دلالت جالبی دارد.

حتما مطالعه کنید.


📄 متن روایت :


١٥٢ - عن عبد الصمد بن بشیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: تدرون مات النبی صلى الله علیه وآله أو قتل ان الله یقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابکم " فسم قبل الموت انهما سقتاه (او سمتاه) [قبل الموت]

فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله


عیاشی/۲۰۰/۱


ترجمه روایت :

امام صادق علیه السلام فرمود : میدانید پیامبر فوت کرد یا به شهادت رسید؟ خداوند میفرماید : اگر پیامبر فوت کند یا کشته شود ، شما مردم به گذشته تان بازمیگردید. و پیامبر سم داده شد و آندو او را سم دادند قبل از دنیا رفتنش

ما گفتیم آندو و پدرانشان بدترین خلایق بودند.


☝ با این مضمون روایات دیگری در کتابهای : تفسیر صافی/۳۸۹/۱ ، البرهان فی تفسیر القران - صفحه700

شیخ علی
۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۵:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۵


مرحوم علامه مجلسی اعلی الله مقامه در ذیل روایتی مبنی بر اینکه تاریخ شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ۲۸ صفر بوده ، کلامی از مرحوم شیخ طوسی نقل میفرمایند :


بیان: هذا هو الموافق لما ذکره أکثر الإمامیة قال الشیخ رحمه الله فی التهذیب قبض ص مسموما یوم الإثنین للیلتین بقیتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.


بحارالانوار - مجلد۲۲،صفحه۵۱۱


این نظر موافق اکثر امامیه است و شیخ در تهذیب میفرماید از دنیا رفت پیامبر صلی الله علیه و اله در حالی که مسموم بودند ...

شیخ علی
۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۴:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۴


✔ روایت از بزرگترین مجمع روایی شیعه ، "بحار الانوار" به نقل از "کفایة الاثر" 


👇 متن روایت :

۱۸- نص، کفایة الأثر الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الْخُزَاعِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ یَحْیَی الْجَلُودِیِ عَنِ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ الضَّحَّاکِ عَنْ هِشَامِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ ع بَعْدَ قَتْلِ أَبِیهِ فَقَالَ فِی خُطْبَتِهِ لَقَدْ حَدَّثَنِی حَبِیبِی جَدِّی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ- إِنَّ الْأَمْرَ یَمْلِکُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَفْوَتِهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ أَوْ مَسْمُومٌ

بحارالانوار  - مجلد۲۷،صفحه۲۱۷ 


👇 ترجمه روایت : 

امام حسن مجتبی علیه السلام بعد از شهادت پدرشان در خطبه ای فرمود : حبیبم رسول الله صلی الله علیه و اله فرمود : امر امامت را دوازده نفر از اهل بیتش به دست خواهند گرفت و احدی از ما -ائمه علیهم السلام- نیست الا اینکه مقتول است یا مسموم

شیخ علی
۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۱:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۳


✔ روایت دوم از کتاب شریف "بصائر الدرجات" است.


👇 متن روایت :

(٥) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سم رسول الله صلى الله علیه وآله یوم خیبر فتکلم اللحم فقال یا رسول الله صلى الله علیه وآله انى مسموم قال فقال النبی صلى الله علیه وآله عند موته الیوم قطعت مطایای الاکلة التی اکلت بخیبر وما من نبی ولا وصى والا شهید


بصائرالدرجات/523


👇 ترجمه روایت :

امام صادق میفرماید : پیامبر در روز خیبر سم داده شدو گوشت زهر آلود به زبان آمد و گفت : یا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من مسموم هستم. پیامبر فرمود : امروز آن گوشتی که روز خیبر خوردم ، روده های مرای پاره کرد و هیچ نبی یا وصی نبی ای نیست الا اینکه شهید می شود.

شیخ علی
۰۸ آذر ۹۵ ، ۱۰:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

#شعر

شهادت حضرت ختمی مرتبت تسلیت باد.

شعری از زبانحال حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها


ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺰﻥ ﺷﻌﻠﻪ ﺑﻪ ﺯﺧﻢ ﺟﮕﺮﻡ

                ﻭﺍﯼ ﻣﻦ ﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻧﮑﻨﯽ ﺑﺎ ﭘﺪﺭﻡ

 ﺻﺒﺮ ﮐﻦ ﺳﻴﺮ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺭﺥ ﺑﺎﺑﺎﻳﻢ ﺭﺍ 

                ﭼﻪ ﮐﻨﻢ ﺳﺪّ ﻧﮕﺎﻫﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺷﮏ ﺑﺼﺮﻡ 

ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﻟﺎﯼ ﺳﺮﺵ ﺑﻨﺸﻴﻨﻢ

                ﭼﺸﻢ ﺑﮕﺸﺎﻳﻢ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﮕﺮﻡ

ﻭﻗﺖ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺖ: ﻣﻘﺪﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ

                ﺩﻭ ﻣﻪ ﻭ ﻧﻴﻢ ﺩﮔﺮ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺒﺮﻡ

ﺍﯼ ﭘﺪﺭ! ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻈﻠﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻳﺎﺭ ﺗﻮ ﺑﻮﺩ

                ﻣﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺗﻮ ﺟﺎﻥ ﻋﻠﯽ ﺭﺍ ﺳﭙﺮﻡ

ﺑﺎ ﺗﻦ ﺧﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﻭﯼ ﮐﺒﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﺴﺠﺪ

                ﻗﻮﻝ ﺩﺍﺩﻡ ﮐﻪ ﻋﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﻡ

ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﻣﻦ ﺣﻴﺪﺭ ﻧﮑﺸﻢ ﻳﮏ ﻟﺤﻈﻪ

                 ﮔﺮ ﺑﺮﻳﺰﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﻡ

 ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﻤﺎﻧﻢ ﺑﺎﺑﺎ

                ﺗﺎ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﺟﺎﻥ، ﺟﺎﻥ ﻋﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﺨﺮﻡ

 ﺑﻪ ﻓﺪﺍﯼ ﺳﺮ ﻳﮏ ﻣﻮﯼ ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺩ ﭘﺪﺭ

                ﮔﺮ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻭ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﺟﺎﻥ، ﭘﺴﺮﻡ 


شعر از حاج غلامرضا سازگار

شیخ علی
۰۷ آذر ۹۵ ، ۲۲:۵۹ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر