عرضه دین (۵)

#عرض_دین_بر_امام_۵

✔ ادامه بحث حدیث عرض دین جناب عبدالعظیم ره بر امام هادی علیه السلام

پنجم : وَ رَبُّ کِلِّ شَی ء وَ مالِکُهُ وَ جاعِلُهُ وَ مُحْدِثُهُ 

و رب هر چیزى و مالک و جاعل و محدث آن است. 

بیان و توضیح آیت الله صافی گلپایگانی👇👇👇

ربّ به معناى تربیت کننده و رساننده ى آن شی ء از نقص به کمال است و تربیت به این معنا در موجوداتى صورت پذیر است که تمام کمالات آنها یا بعضى کمالاتشان فعلیت نداشته باشد و بالقوه حائز استعداد کمال باشند تا پرورش و تربیت در آنها مؤثر شود و آنها را از نقص به کمال و از قوت به فعلیت برساند. بنابراین جمله ى «ربّ کل شی ء» دلالت دارد بر اینکه همه ى اشیاء، نیاز به تربیت دارند و چنان فعلیتى که نیاز به مربى نداشته باشد ندارند.

معنای "واحد" در زبان حضرت علی ع

#واحد_در_کلام_علی_ع

معنای واحد در کلام مولا الموحدین

۲- أبو مقدام از پدرش نقل کرده است که در روز جمل (پنجشنبه دهم ماه جمادى الاولى سنه سى و شش هجرى مروج الذّهب ۲: ۳۶۰) که آتش جنگ شعله ور شده بود، و برق شمشیرها و سرنیزه‌ها هر لحظه نگاه جنگجویان را به گوشه اى مى کشید عرب بادیه نشینى برخاسته و رو به فرمانده کلّ على علیه السلام نمود و پرسید: اى امیرمؤمنان آیا، تو مى گویى خداوند یکى است؟ راوى گفت: مردم از هر طرف بر او حمله ور شدند که: چه وقت این سخن است؟ مگر موقعیّت خطیر میدان کارزار را نمى نگرى! و نمى بینى که على علیه السلام پریشان خاطر است؟! امیر المؤمنین فرمود: رهایش سازید؛ زیرا پرسش این اعرابى همان هدف اصلى ماست که بر سر آن با اینها پیکار مى کنیم. سپس فرمود: اى اعرابى، این گفته که خدا یکى است چهار گونه است. دو گونه آن بر خدا روا نیست، و دو تاى دیگر شایسته خدا است، اما آن دو که روانیست عبارتند از:

۱- اگر شخصى بگوید: خدا یکى است و منظورش از جهت عدد آن (۱- ۲- ۳-... ) باشد، جایز نیست چون آنچه دومى ندارد بشمارش در نیاید مگر ندیدى آنکه گفت خدا سوّمى از سه موجود است کافر گردید؟ (حضرت اشاره دارد به آیه شریفه (۷۳) از سوره مائده «لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا: إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ»). 

۲- اگر فردى بگوید خدا یکى است و مقصودش اراده نوعى از جنس باشد، این هم درست نیست، زیرا این تشبیه و همانند کردن خدا به بشر است، و پروردگار ما بزرگتر و برتر از آن است که مثل و مانند داشته باشد. 

و امّا آن دو مورد که گفتنش مانعى ندارد:

۱- آنکه فردى بگوید خدا یکى است یعنى در میان همه چیزها مانندى ندارد، آرى خداى ما این گونه است. 

۲- کسى بگوید خداوند عزّ و جلّ حقیقتا یکتاست، یعنى ذاتش مرکّب نبوده و قابل قسمت به أجزاء نیست نه در عالم خیال و نه در خارج و نه در خرد، براستى پروردگار ما چنین است. 

معانی الأخبار / ترجمه محمدى، ج ۱، ص: ۱۳ 

معرفت در کلام امام رضا ع

#کمترین_درجه_معرفت

عن الفتح بن یزید عن أبی الحسن ع قال : سألته عن أدنى المعرفة . فقال : الإقرار بأنّه لا إله غیره و لا شبه له و لا نظیر و أنّه قدیم مثبت موجود غیر فقید و أنّه لیس کمثله شیء

امام رضا علیه السلام میفرماید : کمترین معرفت و شناخت به خداوند ، اقرار به وحدانیت خداوند و نفی شبیه و نظیر برای او و اینکه او

قدیم و موجود ، و چیزی مثل او نیست.

بیان :

اعتقاد با قلب تنها نیست ، باید در عمل بروز کند.

اللهم ارزقنا توفیق العمل

اشکال عده ای بر عقیده شیعه در توحید

#اعتقاد_الشیعه

در ادامه پست قبلی که در موضوع توحید بود ، شیخ صدوق رحمه الله مطلبی بیان میفرماید.

به قول و به لسان اصطلاحی بین طلاب ، دفع اشکال مقدر است.

اشکال مقدر : اولا عده ای از افراد مدعی هستند که شیعه این عقاید را قبول ندارد و یا مثلا قائل به تشبیه است و ثانیا روایاتی در میان شیعیان موجود است که دال بر تجسیم و تشبیه و خلاف این عقاید حقه است و در کتب یعضی از علنا هم ذکر شده است.

مرحوم صدوق المحدثین رحمه الله جواب داده اند به اینکه :

اولا : چنانچه شخصی ادعای فوق را داشته باشد کاذب است [چرا که شما از هر شیعه ای که به قولش اهمیت داده میشود مثل علما و زعمای شیعه سوال کنید همین عقایدی را میگویند که ما بیان کردیم.]

ثانیا : هر روایتی به طور قطعی خلاف آنچه بیان کردیم باشد ، وضع شده است و مجعول است .و چنانچه در کتاب علمای امامیه باشد ، تحریف است و تدلیس

من نسب إلى الإمامیة غیر ما وصف فی التوحید فهو کاذب.
وکل خبر یخالف ما ذکرت فی التوحید فهو موضوع مخترع وکل حدیث لا یوافق کتاب الله فهو باطل وإن وجد فی کتاب علمائنا فهو مدلس

اعتقاد به توحید ؟؟؟

#اعتقاد_الشیعه

شیخ صدوق ^{رحمه الله} در کتاب 《الاعتقادات فی دین الامامیه》 در باب توحید میفرماید [آنچه در پرانتز بیان شده ترجمه است] :

إعلم(بدان) أن اعتقادنا(اعتقاد ما شیعیان) فی التوحید أن الله تعالى

۱.  واحد أحد (وحدانیت خداوند)

۲. لیس کمثله شی قدیم (مثل ندارد)

۳. لم یزال سمیع بصیر علیم حکیم حی قیوم عزیز قدوس قادر غنی

۴. لا یوصف بجوهر ولا جسم ولا صورة ولا عرض ولا خط  ولا سطح ولا ثقل ولا خفة ولا سکون ولا حرکة ولا مکان ولا زمان (از تمام آنچه که صفت مخلوق است منزه است)

۵. وأنه تعالى ، متعال (بر تر است) عن جمیع صفات خلقه

۶. خارج من الحدین حد الإبطال وحد التشبیه.

۷. وأنه تعالى شی لا کالأشیاء 

۸. أحد صمد لم یلد فیورث ولم یولد فیشارک ولم یکن له کف أحد 

۹. ولا ند ولا ضد ولا شبه ولا صاحبة ولا مثل ولا نظیر ولا شریک 

۱۰. لا تدرکه الأبصار والأوهام وهو یدرکها 

۱۱. لا تأخذه سنة ولا نوم وهو اللطیف الخیر 

۱۲. خالق کل شئ لا إله إلا هو له الخلق والأمر تبارک الله رب العالمین.

[در پست های بعدی سعی خواهد شد فراز هایی از این مطالب را توضیح دهیم به امید و نصرت خدا]

ادامه دارد ...

منتظر باشید...

احتیاط شرط عقل در توحید

#مناظره_با_زندیق

شخصی از زنادقه خدمت امام رضا علیه السلام رسید و نزد امام رضا علیه السلام افراد زیادی جمع بودند.

امام رضا علیه السلام خطاب به شخص کافر و زندیق فرمود : ای مرد گمان میکنی که امر و حقیقت آنگونه است که تو فکر میکنی [عدم اعتقاد به توحید] ؟ (و حال آنکه اینگونه نیست)در اینصورت هم ما و هم شما برابر هستیم و ما مسلمانان ضرر نمیکنیم از نمازمان و روزه مان و زکاتمان و اقرارمان به توحید.
اما اگر امر و حقیقت آنگونه باشد که ما میگوییم [اعتقاد به توحید] ، نجات با ما است و هلاکت و نابودی از آن شما...

اصول کافی 78/1

توضیح:

با توجه به مطلب فوق امام رضا علیه السلام در واقع میفرماید در صورت حقانیت شما و اعتقادتان ما ضرر نمیکنیم ولی در صورت حقانیت ما و اعتقادمان همانطور که همینگونه هست ، شما زیانکار خواهید بود و به آتش غضب خداوند گرفتار خواهید شد.