پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۶)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۶

✔ در این پست روایتی ذکر مینماییم که دلالت جالبی دارد.

حتما مطالعه کنید.

📄 متن روایت :

١٥٢ - عن عبد الصمد بن بشیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: تدرون مات النبی صلى الله علیه وآله أو قتل ان الله یقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابکم " فسم قبل الموت انهما سقتاه (او سمتاه) [قبل الموت]

فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله

عیاشی/۲۰۰/۱

ترجمه روایت :

امام صادق علیه السلام فرمود : میدانید پیامبر فوت کرد یا به شهادت رسید؟ خداوند میفرماید : اگر پیامبر فوت کند یا کشته شود ، شما مردم به گذشته تان بازمیگردید. و پیامبر سم داده شد و آندو او را سم دادند قبل از دنیا رفتنش

ما گفتیم آندو و پدرانشان بدترین خلایق بودند.

☝ با این مضمون روایات دیگری در کتابهای : تفسیر صافی/۳۸۹/۱ ، البرهان فی تفسیر القران - صفحه700

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۳)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۳

✔ روایت دوم از کتاب شریف "بصائر الدرجات" است.

👇 متن روایت :

(٥) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سم رسول الله صلى الله علیه وآله یوم خیبر فتکلم اللحم فقال یا رسول الله صلى الله علیه وآله انى مسموم قال فقال النبی صلى الله علیه وآله عند موته الیوم قطعت مطایای الاکلة التی اکلت بخیبر وما من نبی ولا وصى والا شهید

بصائرالدرجات/523

👇 ترجمه روایت :

امام صادق میفرماید : پیامبر در روز خیبر سم داده شدو گوشت زهر آلود به زبان آمد و گفت : یا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من مسموم هستم. پیامبر فرمود : امروز آن گوشتی که روز خیبر خوردم ، روده های مرای پاره کرد و هیچ نبی یا وصی نبی ای نیست الا اینکه شهید می شود.

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۲)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۲

✔ روایت شریفه از از بزرگترین منبع روایی شیعه یعنی "بحار الانوار" به نقل از کتاب شریف "بصائر الدرجات" است (ان شا الله در فرصت مناسب در مورد این کتاب و دیگر کتب معتبر شیعه مطالب بیان خواهد شد.)

📄 متن روایت :

۲۶- یر، بصائر الدرجات إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَیْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَمَّتِ الْیَهُودِیَّةُ النَّبِیَّ ص فِی ذِرَاعٍ قَالَ وَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص یُحِبُّ الذِّرَاعَ وَ الْکَتِفَ وَ یَکْرَهُ الْوَرِکَ لِقُرْبِهَا مِنَ الْمَبَالِ قَالَ لَمَّا أُوتِیَ بِالشِّوَاءِ أَکَلَ مِنَ الذِّرَاعِ وَ کَانَ یُحِبُّهَا فَأَکَلَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ الذِّرَاعُ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی مَسْمُومٌ فَتَرَکَهُ وَ مَا زَالَ یَنْتَفِضُ بِهِ سَمُّهُ حَتَّی مَاتَ ص . 

بحارالانوار - مجلد۱۷،صفحه۴۰۶ 

ترجمه روایت : 

یک زن یهودیه درساعد به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) سم خوراند و امام صادق (علیه السلام) فرمود: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) همیشه ذراع و کتف را دوست داشت و از ورک(بالای ران) کراهت داشت زیرا که آن، به محل بول نزدیک است سپس فرمود: زمانی که گوشت پخته را برای پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) آوردند حضرت از ذراع آن خورد و آن را دوست می داشت و آنچه خداوند مقرر داشته بود خورد سپس ذراع به سخن درآمد و گفت: یا رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)! بدرستی که من مسموم بودم پس آن را ترک کرد و دائماً آن زهر به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) آسیب می رساند تا اینکه به شهادت رسید.

زیارت رفته ها ...

#زوار_الحسین

عن عبد الله الطحان، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال: سمعته وهو یقول: ما من أحد یوم القیامة الا وهو یتمنى انه من زوار الحسین، لما یرى مما یصنع بزوار الحسین (علیه السلام) من کرامتهم على الله تعالى

✔ امام صادق میفرماید : در روز قیامت همه آرزو دارند از زوار حسین بن علی علیه السلام باشند به خاطر آنچه میبینند از برخورد خداوند متعال با زوار آن حضرت 

📖 کامل الزیارات /258

غسل زیارت

#غسل_زیارت_کربلا

زیارت هر کدام از امامان معصوم علیهم السلام غسل مستحبی به عنوان غسل زیارت دارد. اما سیدالشهدا علیه السلام چطور؟

عن العیص بن القاسم البجلی، قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام):

من زار الحسین بن علی (علیهما السلام) علیه غسل، قال: فقال: لا

[ عیص میگوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم : زائر اباعبدالله الحسین علیه السلام غسل دارد ؟ فرمود : خیر. ]

کامل الزیارات / 347 

حمام راعبی

#حمام_راعبیة

میگفت : یه بنده خدایی کبوتر برام آورد تو قم که میگه کبوتر راعبی هستش و مال خود کربلاست و سفارش شده تو روایات ...

یه جستجو کردم دیدم توی کامل الزیارات روایتش نقل شده.

" باب (۳۰) دعاء حمام و لعنها علی قاتل الحسین بن علی علیهما السلام "

1.عن إسماعیل بن أبی زیاد السکونی، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال:

اتخذوا الحمام الراعبیة فی بیوتکم فإنها تلعن قتلة الحسین (علیه السلام) 

[ کبوتر راعبیه را نگه دارید که قتلة سید الشهدا را لعن میکنند. ]

2. داوود بن فرقد میگوید در منزل حضرت صادق علیه السلام بودم ، نگاهم به کبوتر راعبی افتاد که میخواند. امام صادق علیه السلام فرمود : داوود! میدانی چه میگوید ؟ عرض کردم : نه آقا جان . فرمود : قتله سیدالشهدا را لعن میکند. آن را در خانه هایتان نگه دارید.

کامل الزیارات

جایگاه غیر شیعه در نزد معصوم

#شیعه_غیر_شیعه

الحدیث الأربعون أبی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبد الله عن منصور الصیقل قال کنت عند أبی عبد الله علیه السلام فی فسطاطه بمنى فنظر إلى الناس فقال یأکلون الحرام ویلبسون الحرام وینکحون الحرام ولکن أنتم تأکلون الحلال وتلبسون الحلال والله ما یحج غیرکم ولا یتقبل الا منکم

[فضائل الشیعه / 39]

حدیث چهلم از کتاب شریف فضائل الشیعه ، نوشته مرحوم شیخ صدوق قدس سره : منصور صیقل میگوید : نزد حضرت صادق علیه السلام بودم در خیمه آن حضرت در منی. ایشان به مردم حاضر [ که اکثر غیر شیعه بودند ] نگاه کردند و فرمودند : حرام میخورند ، حرام می پوشند ، و نکاحشان هم حرام است ولی شما شیعیان خوراکتان و پوشاکتان حلال است. به خدا قسم غیر از شما حج را به جا نمی آورد و از غیر شما پذیرفته نمی شود.

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی بن ابیطالب علیه السلام

برهان اثر و موثر

 #استدلال_اثر_و_موثر

لطفا به روایت زیر توجه فرمایید: 👇👇👇

* " عن ابی عبدالله قال لزندیق  : ... أما ترى الشمس والقمر واللیل والنهار یلجان فلا یشتبهان و یرجعان، قد اضطرا لیس لهما مکان إلا مکانهما، فإن کانا یقدران على أن یذهبا فلم یرجعان؟ وإن کانا غیر مضطرین فلم لا یصیر اللیل نهارا والنهار لیلا؟ اضطرا والله یا أخا أهل مصر إلى دوامهما والذی اضطرهما أحکم منهما وأکبر، فقال الزندیق: صدقت"

امام صادق علیه السلام به زندیق فرمود : آیا خورشید و ماه و شب و روز را نمیبینی که رفت و آمد دارد ولی خطا نمیکنند و در حال حرکتند ولی از مکان خود تغییر پیدا نمیکنند ؟ و اگر اینها قادر بودند که بروند ، پس چرا بر میگردند [ و هیچ تغییری تا کنون نکرده اند.] ؟

  به خدا قسم در حرکتند تا وقتی هستند و کسی که آنها را به حرکت در می آورد قوی تر و عظیم تر از آنهاست.

زندیق کلام امام را تصدیق کرد.

* همانطور که مشاهده فرمودید یکی از محکم ترین براهین عقلی و فطری ائمه معصومین علیهم السلام برهان و دلیل اثر و موثر است. این دلیل به حدی از وضوح و روشنی است که هر ذوی العقلی آنرا تصدیق میکند و لب به استدلال به آن می گشاید.

سعی کنیم جهت ترویج توحید اعتقادی از اینگونه براهین استفاده کنیم.

موفقین ان شا الله