ویژه نامه شهادت یا رحلت پیامبر ص

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت


ویژه نامه بررسی شهادت یا رحلت پیامبر اکرم ص


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت اول


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت دوم


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت سوم


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت چهارم


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت پنجم


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت ششم


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت هفتم


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت هشتم


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت نهم


پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت دهم

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۸)

🔼#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۸ 🔼

⏪ در این پست مطلبی را از تاریخ طبری که جزو قدیمی ترین منابع تاریخی است و نوشته اهل تسنن هم هست بیان میکنیم.

📖  متن ترجمه شده تاریخ طبری :

🔽خبرهاى درست آن است که چون پیغمبر علیه السّلام آن لقمه به دهان اندر نهاد، آن بره بریان را خداى عزّ و جلّ به سخن آورد و گفت: لا تَاکُلُ مِنى فَانّى مَسمُومٌ. و این علامتى بود از علامتهاى پیغمبرى بزرگ، و جبریل بیامد و گفت: این لقمه از دهان بیرون انداز. و دیگر این گونه گویند اى محمّد، این لقمه فرو برو بخور و بگوى بِسْمِ اللَّه الَّذى لا یَضُرُّ مَع اسْمِهِ شى ءٌ فِى داءٍ فِى الارضِ وَ لا فِى السَّماء و هُوَ السَّمیعُ العلیم. تا همه دشمنان نومید شوند که به تو چیزى نتوانند کردن. پس پیغمبر علیه السّلام لقمه فرو برد و آن زهر به تن او اندر بپراگند تا او را زیان نکرد. پس هر سالى آن وقت آن زهر به تن او اندر گرد آمدى، و به آخر هم از آن بمرد تا شهید مرد، زیرا که به زهر کشته هم شهید بود. و خداى عزّ وجلّ خواست که شهادت او را بدان لقمه دارد. و پیغمبر چنین گفت:  ما زالَتْ اکْلَةُ خَیْبَرٍ تُعادِینِى هذا اوْ قَطَعَتْ أَبْهَرى. آن لقمه که به خیبر خوردم درد آن به هر سالى باز من آمدى بدان وقت. پس چون وقت مرگش آمد گفت: اکنون وقت آن است که مرا رگ پشت بخواهد گسستن و مرا مرگ خواهد آمدن. و این اندر آن سال گفت که بمرد، و این بر در فدک خورده بود و لیکن لقمه خیبر خوانند زیرا که صلح فدک هم برابر خیبر بود، و هنوز از خیبر باز مدینه نیامده بود. و هو اعلم

📚 تاریخنامه طبری، ج ۳، ص: ۲۳۷ 

این تاریخ تقریبا صریح در مطلب است.

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۵)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۵

مرحوم علامه مجلسی اعلی الله مقامه در ذیل روایتی مبنی بر اینکه تاریخ شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ۲۸ صفر بوده ، کلامی از مرحوم شیخ طوسی نقل میفرمایند :

بیان: هذا هو الموافق لما ذکره أکثر الإمامیة قال الشیخ رحمه الله فی التهذیب قبض ص مسموما یوم الإثنین للیلتین بقیتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.

بحارالانوار - مجلد۲۲،صفحه۵۱۱

این نظر موافق اکثر امامیه است و شیخ در تهذیب میفرماید از دنیا رفت پیامبر صلی الله علیه و اله در حالی که مسموم بودند ...

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۴)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۴

✔ روایت از بزرگترین مجمع روایی شیعه ، "بحار الانوار" به نقل از "کفایة الاثر" 

👇 متن روایت :

۱۸- نص، کفایة الأثر الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الْخُزَاعِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ یَحْیَی الْجَلُودِیِ عَنِ الْجَوْهَرِیِّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ الضَّحَّاکِ عَنْ هِشَامِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ ع بَعْدَ قَتْلِ أَبِیهِ فَقَالَ فِی خُطْبَتِهِ لَقَدْ حَدَّثَنِی حَبِیبِی جَدِّی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ- إِنَّ الْأَمْرَ یَمْلِکُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَفْوَتِهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ أَوْ مَسْمُومٌ

بحارالانوار  - مجلد۲۷،صفحه۲۱۷ 

👇 ترجمه روایت : 

امام حسن مجتبی علیه السلام بعد از شهادت پدرشان در خطبه ای فرمود : حبیبم رسول الله صلی الله علیه و اله فرمود : امر امامت را دوازده نفر از اهل بیتش به دست خواهند گرفت و احدی از ما -ائمه علیهم السلام- نیست الا اینکه مقتول است یا مسموم

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۳)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۳

✔ روایت دوم از کتاب شریف "بصائر الدرجات" است.

👇 متن روایت :

(٥) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال سم رسول الله صلى الله علیه وآله یوم خیبر فتکلم اللحم فقال یا رسول الله صلى الله علیه وآله انى مسموم قال فقال النبی صلى الله علیه وآله عند موته الیوم قطعت مطایای الاکلة التی اکلت بخیبر وما من نبی ولا وصى والا شهید

بصائرالدرجات/523

👇 ترجمه روایت :

امام صادق میفرماید : پیامبر در روز خیبر سم داده شدو گوشت زهر آلود به زبان آمد و گفت : یا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من مسموم هستم. پیامبر فرمود : امروز آن گوشتی که روز خیبر خوردم ، روده های مرای پاره کرد و هیچ نبی یا وصی نبی ای نیست الا اینکه شهید می شود.

رحلت آیت الله موسوی اردبیلی

نگاهی گذرا به زندگی مرحوم آیت الله موسوی اردبیلی :

* تولد در ۱۳ رجب ۱۳۴۴ ه ق، مقارن با سالروز میلاد امیرالمؤمنین‏ علیه السلام و برابر با ۸ بهمن ۱۳۰۴ ه ش در شهر اردبیل

* تحصیلات خود را در اوان کودکى و در سن شش سالگى با ورود به مکتب خانه آغاز کردند و قرآن کریم را فرا گرفتند.

*  در سال ۱۳۱۸ ه ش فراگیرى دروس عربى را آغاز کرده و در سال ۱۳۱۹ ه ش به قصد ادامه تحصیل در دروس حوزوى، وارد مدرسه علمیه ملاابراهیم در شهرستان اردبیل شدند.

* ۱۳۲۰ آعاز تدریس دروس مقدماتی حوزه در مدرسه علمیه ملاابراهیم به طلاب جوان

* در رمضان‏ المبارک ۱۳۲۲ ه ش تصمیم گرفتند به شهر مقدس قم مهاجرت نموده تحصیلات عالیه را در آن شهر مقدس ادامه دهند و در آخر همان ماه از اردبیل خارج و در نهم شوال وارد شهر مقدس قم شدند و در یکى از حجرات فیضیه رحل اقامت افکندند و مدت سه سال در قم ماندند.

* در ۱۶ آبان ۱۳۲۴ ه ش برابر با اول ذى ‏الحجه ۱۳۶۴ ه ق، قم را به قصد نجف اشرف جهت ادامه تحصیلات حوزوی ترک نمودند.

*  در سال ۱۳۲۷ ه ش نجف را به قصد قم  ترک نمودند و پس از بازگشت به قم در مدرسه فیضیه اقامت گزیدند.

* در سال ۱۳۳۰ پدر را از دست دادند.

* تشکیل کلاس های قرآنی در قم و ادامه داشتن این کلاس ها تا کنون

* انتشار مجله "مکتب اسلام" در قم

* سال ۱۳۳۹ ه' ش به منظور گذراندن ایام تعطیلات تابستانى قم را به قصد اردبیل ترک فرمودند. با تمام شدن فصل تابستان، علیرغم میل شدید باطنى معظم له جهت بازگشت به قم، اصرار علماء و مردم اردبیل باعث شد که ایشان تا پایان همان سال به طور موقت در اردبیل بمانند، ولى نیمه‏کاره ماندن بسیارى از کارهایى که توسط ایشان آغاز شده بود، باعث شد که این اقامت موقت به درازا انجامیده تا سال ۱۳۴۷ ه' ش ادامه یابد.

* احداث کارخانه‏ اى در شهرستان محروم اردبیل جهت مبارزه با فقر و کمک به فقرا گرفتند. 

* تالیف کتاب "جمال ابهی" در رد بهاییت

* در سال ۱۳۴۷ ه' ش که زلزله منطقه وسیعى از اطراف مشهد را تخریب کرد ایشان به بهانه رساندن کمک های مردمی به تهران آمدند و سکونت گزیدند.

* در سال ۱۳۴۸ ه' ش جهت منسجم کردن اقدامات فرهنگى، معظم له به همراه تنى چند از دوستان، مؤسسه خیریه مکتب امیرالمؤمنین‏ علیه السلام را تأسیس کردند که به لطف خداوند از بدو تأسیس تا کنون، منشاء خدمات زیادى شده است

* تدوین قوانین کیفرى، جزائى و حقوقى دادگسترى و انطباق آنها با موازین شرع و فقه اسلامى در ابتدای انقلاب و راهنمائى و استخراج احکام شرعى مسائل مستحدثه قضائى و تدریس یک دوره خارج کتاب قضا را براى قضات آغاز کردند و همزمان، کتاب فقه‏ القضا را به رشته تحریر در آوردند و در آن مسائل جدیدى را که در متون فقهى سابق وجود نداشت ولى پیدایش آنها در جوامع فعلى اقتضاى فهم احکام شرعى آنها را دارد، مورد بحث و بررسى قرار دادند.

* در شهریور سال ۱۳۶۸ به قم هجرت نمودند.

اساتید معظم له :

مقدارى از مکاسب و جلد اول کفایه را نزد آیت ا... العظمى‏ سید محمّد رضا گلپایگانى

بیع مکاسب و جلد دوم کفایه و شرح هدایه میبدى را نزد آیت ا... العظمى‏ حاج سید احمد خونسارى

رسائل را نزد آیت ا... حاج شیخ مرتضى حائرى و آیت ا... سلطانى

 

منظومه را نزد آیت ا... حاج میرزا مهدى مازندرانى

اسفار را نزد آیت ا... سید محمد حسین طباطبائى‏

اصول فقه مباحث قطع و ظن، برائت و اشتغال و پاره‏اى از مباحث الفاظ و در فقه، اعداد صلاة و اوقات، قبله و لباس مصلى و مکان مصلى و خلل صلوة و شروط تا آخر مکاسب را نزد مرحوم آیت ا... العظمى‏ خوئى

بحث طهارة را تا آخر وضو نزد مرحوم آیت ا... العظمى‏ حکیم

 

مبحث اجتهاد و تقلید را نزد مرحوم آیت ا... العظمى‏ سید عبدالهادى شیرازى

اول کتاب بیع را نزد مرحوم آیت ا... العظمى‏ میلانى

 

بیع صبى را نزد مرحوم آیت ا... العظمى‏ شیخ محمد کاظم شیرازى

 

مقدارى از عروة را نزد مرحوم آیت ا... العظمى‏ شیخ محمد کاظم آل‏یاسین 

 فلسفه از اول طبیعیات تا آخر منظومه را نزد مرحوم صدراى بادکوبى