فرزندان قاتلین سیدالشهدا ع

#رضایت_فرزندان_قتله_سیدالشهدا_ع

متن روایت :

عن عبد السلام بن صالح الهروی، قال: قلت لأبی الحسن علی بن موسى الرضا (علیه السلام): یا ابن رسول الله، ما تقول فی حدیث روی عن الصادق (علیه السلام)، أنه قال: «إذا قام القائم (علیه السلام) قتل ذراری قتلة الحسین (علیه السلام) بفعال آبائها؟ » فقال (علیه السلام): «هو کذلک».
قلت: فقول الله عز و جل: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ما معناه؟ فقال: «صدق الله فی جمیع أقواله، لکن ذراری قتلة الحسین (علیه السلام) یرضون أفعال آبائهم، و یفتخرون بها، و من رضی شیئا کان کمن أتاه، و لو أن رجلا قتل فی المشرق فرضی بقتله رجل فی المغرب، لکان الراضی عند الله عز و جل شریک القاتل، و إنما یقتلهم بالقائم (علیه السلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم».
قال: فقلت له: بأی شی ء یبدأ القائم (علیه السلام) فیهم إذا قام (علیه السلام)؟ قال: «یبدأ ببنی شیبة و یقطع أیدیهم، لأنهم سراق بیت الله عز و جل»

البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص: ۴۱۰ 

ترجمه حدیث :

عبدالسلام به امام رضا ع عرض کرد: نظرتان در مورد روایتی که از حضرت صادق علیه السلام نقل شده است مبنی بر اینکه : زمانی که حضرت صاحب قیام کنند فرزندان قاتلان سیدالشهدا را میکشد به خاطر عمل پدرانشان. امام رضا ع فرمود : همینطور است.
عبدالسلام عرض کرد پس این آیه چطور است که لاتزر وازرة وزر اخری(گناه کسی بر دوش کسی نیست) امام رضا ع فرمود : گفتار خداوند راست است و درست ولی فرزندان قاتلان سیدالشهدا ع به عمل پدرانشان راضی بودند و افتخار میکنند به آن عمل و کسی که به کاری راضی باشد مانند کسی است که آن کار را انجام داده باشد. اگر شخصی در مشرق کشته شود و در مغرب شخصی راضی به آن عمل شود خداوند هر دو را شریک قرار میدهد. و خداوند به وسیله حضرت صاحب آنها را میکشد.

جایگاه امامت در کلام امام رضا ع

#جایگاه_رفیع_امامت

امامت" مبحثی دقیق و البته نیاز مند به توضیح و بیان معصوم علیه السلام

روایتی طولانی ولی بسیار بسیار زیبا از امام رضا علیه السلام در کافی شریف نقل شده است که در چند پست قمت های زیبای آنرا برای مطالعه قرار میدهیم.


✋ عن عبد العزیز بن مسلم قال: کنا مع الرضا علیه السلام بمرو فاجتمعنا فی الجامع یوم الجمعة فی بدء مقدمنا فأداروا أمر الإمامة وذکروا کثرة اختلاف الناس فیها، فدخلت على سیدی علیه السلام فأعلمته خوض الناس فیه، فتبسم علیه السلام ثم قال: یا عبد العزیز جهل القوم وخدعوا عن آرائهم ... وأمر الإمامة من تمام الدین، ولم یمض صلى الله علیه وآله حتى بین لامته معالم دینهم وأوضح لهم سبیلهم وترکهم على قصد سبیل الحق، وأقام لهم علیا علیه السلام علما وإمام ... إن الإمامة أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلا مکانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن یبلغها الناس بعقولهم، أو ینالوها بآرائهم، أو یقیموا إماما باختیارهم ...


☝ ترجمه متن :
عبدالعزیز بن مسلم میگوید همراه امام رضا علیه السلام بودیم در مسجد مرو و در مسجد روز جمعه جمع شده بودیم. بحث امامت به میان آمد اختلافات کثیر مطرح شد. خدمت امام رضا علیه السلام رسیدم و ماجرا را عرض کردم.
امام رضا علیه السلام تبسمی کرد و فرمود : ای عبدالعزیز ! مردم جاهل اند و در نظراتشان فریب خوردند.
امر امامت تمام دین است و رسول الله صلی الله علیه و آله از دنیا نرفت مگر اینکه معالم دین را بیان فرمود و راه را روشن نمود و سپس ترک کرد امت را و علی را به عنوان علم و امام مشخص کرد.
قدر امامت اجلّ است و شأنش عظیم است و جایگاهش بالاست و هرکسی حق ورود به حیطه آنرا ندارد و غور و تفکر در آن بعید و دور است از اینکه عقل ناقص مردم به آن پی ببرد یا با نظراتشان به آن دست پیدا کنند و یا امامی به اختیار خودشان نصب کنند.

📚 کافی ، ۱ ، ۱۹۸

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۱۰)

🔼#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۱۰ 🔼

✋ اما مساله ای که چه بسا مهم جلوه کند بحث قاتل است.

از اکثر روایاتی که بیان شد بر می آمد که مسمومیت و شهادت حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به خاطر سم گوشتی بودی که در خیبر تناول فرمودند. لکن از بعض روایات مطلبی دیگر به دست می آید و آنهم اینکه دو نفر از زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این عمل را انجام دادند.

در اینجا ابتدا روایتی نقل میکنیم از حضرت امام صادق علیه السلام ذیل آیه شریفه : "و اذ اسری النبی الی بعض ازواجه حدیثا" که حضرت میفرماید آندو زن و پدرانشان جرأت و حتی تصمیم بر قتل حضرت را داشتند ولی به خاطر خبر جبرئیل و آگاهی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نتوانستند مقاصد خود را لملی کنند و علت این تصمیمشان هم خبری بود که حفصه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به صورت رازآلود شنید و به عائشه گفت و همین طور خبر به ابوبکر و عمر هم رسید که بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله ، آندو نفر به خلافت ظاهری خواهند رسید و به سبب عجله شان قصد ترور پیامبر صلی الله علیه و آله را داشتند.

متن روایت :

الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ، فِی حَدِیثِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُلْوَانَ وَ الدَّیْلَمِیِّ عَنِ الصَّادِقِ ع فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلی بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِیثاً هِیَ حَفْصَةُ قَالَ الصَّادِقُ ع کَفَرَتْ فِی قَوْلِهَا مَنْ أَنْبَأَکَ هذا وَ قَالَ اللَّهُ فِیهَا وَ فِی أُخْتِهَا إِنْ تَتُوبا إِلَی اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُما أَیْ زَاغَتْ وَ الزَّیْغُ الْکُفْرُ وَ فِی رِوَایَةٍ أَنَّهُ أَعْلَمَ حَفْصَةَ أَنَّ أَبَاهَا وَ أَبَا بَکْرٍ یَلِیَانِ الْأَمْرَ فَأَفْشَتْ إِلَی عَائِشَةَ فَأَفْشَتْ إِلَی أَبِیهَا فَأَفْشَی إِلَی صَاحِبِهِ فَاجْتَمَعَا عَلَی أَنْ یَسْتَعْجِلَا ذَلِکَ عَلَی أَنْ یَسْقِیَاهُ سَمّاً فَلَمَّا أَخْبَرَهُ اللَّهُ بِفِعْلِهِمَا هَمَّ بِقَتْلِهِمَا فَحَلَفَا لَهُ أَنَّهُمَا لَمْ یَفْعَلَا فَنَزَلَ یا أَیُّهَا الَّذِینَ کَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْیَوْمَ 

بحارالانوار _ مجلد۲۲،صفحه۲۴۴

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۹)

🔼#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۹ 🔼

☝ در این مطلب روایتی از صحیح بخاری نقل میشود که به گفته بعضی همچون حجت الاسلام والمسلمین عبدالرضا درایتی مشکوک است و با ماجرای شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ارتباطی دارد.

📖 متن روایت :

حدثنا على حدثنا یحیى وزاد قالت عائشة لددناه فی مرضه فجعل یشیر الینا أن لا تلدونی فقلنا کراهیة المریض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهکم ان تلدونی قلنا کراهیة المریض للدواء فقال لا یبقى أحد فی البیت الا لد وانا انظر الا العباس فإنه لم یشهد کم

📚 بخاری/۱۴۳/۵

ترجمه روایت :

عایشه گفته است در دهان رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در زمان مریضی ایشان به زور دوا ریختیم ، پس با اشاره به ما فهماندند که به من دوا نخورانید ،‌ ما با خود گفتیم این از آن جهت است که مریض از دوا بدش می‌آید و وقتی حضرت بهتر شد ، فرمودند : آیا من شما را از این که به من دوا بخورانید نهی نکردم ؟ پس فرمودند : باید در دهان هر کسی که در این خانه است ،‌ در جلوی چشم من دوا ریخته شود ؛ غیر از عباس که او شاهد ماجرا نبوده است .

ابن حجر عسقلانی در شرح این روایت می‌نویسد :
( قوله لددناه ) أی جعلنا فی جانب فمه دواه بغیر اختیاره وهذا هو اللدود .
این که گفته : «لددنا» یعنی این که ما در دهان آن حضرت بدون این که اختیاری داشته باشد (بازور) دوا ریختیم.

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۷)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۷

در این پست از منابع اهل سنت روایاتی را نقل میکنیم که دال بر شهادت پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم است. اولین روایت از کتاب بخاری است.

🔽متن روایت :

وقال یونس عن الزهری قال عروة قالت عائشة رضی الله عنها کان النبی صلى الله علیه وسلم یقول فی مرضه الذی مات فیه یا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذی أکلت بخیبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهری من ذلک السم

بخاری/۱۳۷/۵

🔽ترجمه روایت : 

عایشه میگوید : پیامبر در مرضی که به سبب آن از دنیا رفت همواره میفرمود : عایشه! مدام درد غذایی که در خیبر خوردم را احساس میکنم. و الان وقتی است که انقطاع روحم را از آن سم احساس میکنم.

(ترجمه مضمون روایت)

👈 این روایت صراحت دارد که از دنیا رفتن پیامبر ریشه در سم خیبر دارد.

🔼البته ناگفته نماند چه بسا شیعه برای این حدیث ارزشی قائل نباشد لکن از جهت الزام اهل خلاف بیان میشود.

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۶)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۶

✔ در این پست روایتی ذکر مینماییم که دلالت جالبی دارد.

حتما مطالعه کنید.

📄 متن روایت :

١٥٢ - عن عبد الصمد بن بشیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: تدرون مات النبی صلى الله علیه وآله أو قتل ان الله یقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابکم " فسم قبل الموت انهما سقتاه (او سمتاه) [قبل الموت]

فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله

عیاشی/۲۰۰/۱

ترجمه روایت :

امام صادق علیه السلام فرمود : میدانید پیامبر فوت کرد یا به شهادت رسید؟ خداوند میفرماید : اگر پیامبر فوت کند یا کشته شود ، شما مردم به گذشته تان بازمیگردید. و پیامبر سم داده شد و آندو او را سم دادند قبل از دنیا رفتنش

ما گفتیم آندو و پدرانشان بدترین خلایق بودند.

☝ با این مضمون روایات دیگری در کتابهای : تفسیر صافی/۳۸۹/۱ ، البرهان فی تفسیر القران - صفحه700

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۵)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۵

مرحوم علامه مجلسی اعلی الله مقامه در ذیل روایتی مبنی بر اینکه تاریخ شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ۲۸ صفر بوده ، کلامی از مرحوم شیخ طوسی نقل میفرمایند :

بیان: هذا هو الموافق لما ذکره أکثر الإمامیة قال الشیخ رحمه الله فی التهذیب قبض ص مسموما یوم الإثنین للیلتین بقیتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.

بحارالانوار - مجلد۲۲،صفحه۵۱۱

این نظر موافق اکثر امامیه است و شیخ در تهذیب میفرماید از دنیا رفت پیامبر صلی الله علیه و اله در حالی که مسموم بودند ...

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟(۲)

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۲

✔ روایت شریفه از از بزرگترین منبع روایی شیعه یعنی "بحار الانوار" به نقل از کتاب شریف "بصائر الدرجات" است (ان شا الله در فرصت مناسب در مورد این کتاب و دیگر کتب معتبر شیعه مطالب بیان خواهد شد.)

📄 متن روایت :

۲۶- یر، بصائر الدرجات إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَیْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَمَّتِ الْیَهُودِیَّةُ النَّبِیَّ ص فِی ذِرَاعٍ قَالَ وَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص یُحِبُّ الذِّرَاعَ وَ الْکَتِفَ وَ یَکْرَهُ الْوَرِکَ لِقُرْبِهَا مِنَ الْمَبَالِ قَالَ لَمَّا أُوتِیَ بِالشِّوَاءِ أَکَلَ مِنَ الذِّرَاعِ وَ کَانَ یُحِبُّهَا فَأَکَلَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ الذِّرَاعُ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی مَسْمُومٌ فَتَرَکَهُ وَ مَا زَالَ یَنْتَفِضُ بِهِ سَمُّهُ حَتَّی مَاتَ ص . 

بحارالانوار - مجلد۱۷،صفحه۴۰۶ 

ترجمه روایت : 

یک زن یهودیه درساعد به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) سم خوراند و امام صادق (علیه السلام) فرمود: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) همیشه ذراع و کتف را دوست داشت و از ورک(بالای ران) کراهت داشت زیرا که آن، به محل بول نزدیک است سپس فرمود: زمانی که گوشت پخته را برای پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) آوردند حضرت از ذراع آن خورد و آن را دوست می داشت و آنچه خداوند مقرر داشته بود خورد سپس ذراع به سخن درآمد و گفت: یا رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)! بدرستی که من مسموم بودم پس آن را ترک کرد و دائماً آن زهر به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) آسیب می رساند تا اینکه به شهادت رسید.

پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۱

♣ مساله ای بود که ذهنم را مشغول کرده بود و البته چه بسا برای عده ای اهمیت چندانی نداشته باشد اما در صورت اثباتش به یکی از احتمالات ، سبب طعن بزرگی بر اهل سنت خواهد شد.

◾ابتدا به مسجد حضرت معصومه سلام الله علیها (در خیابان صفاییه قم) رفتم و بعد از نماز ظهر و عصر خدمت آیت الله خرازی (امام جماعت مسجد) رسیدم و سوالم رو مطرح کردم.

⁉آیا پیامبر به مرگ طبیعی از دنیا رفتند یا به شهادت؟

فرمود : طبق روایت " ما منا الا مسموم او مقتول " به شهادت رسیده اند.

◾در همان ایام به نماز جماعت آیت الله سبحانی رفتم و همین سوال رو از ایشون پرسیدم.

فرمودند : به شهادت رسیدند.

◾و باز در همین ایام خدمت آیت الله سید محمد یثربی رفتم و سوال رو پرسیدم.

بازهم فرمود : شهادت

ولی برایم جای تعجب داشت که چرا صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و حتی مجالس عزا در ایام آخر صفر میگویند رحلت...

✔ ان شا الله در پست های بعدی چند روایت ذکر خواهیم کرد از منابع شیعه و سنی مبنی بر اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مسموما از دنیا رفته اند که اینرا هم شهادت میگویند.

اما مطلب اینست که چه کسی ایشان را مسموم کرد؟❔❔❔

با ما همراه باشید...⏪⏪⏪

اهانت بزرگ به پبامبر ص

#اهانت_به_پیامبر

در ادامه بحث اهانت به رسول الله ص دو حدیث از منابع اهل سنت نقل میکنیم.

☝ اول از صحیح بخاری

عن ابن عباس رضی الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله علیه وسلم وفی البیت رجال فقال النبی صلى الله علیه وسلم هلموا اکتب لکم کتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلى الله علیه وسلم قد غلبه الوجع وعندکم القرآن حسبنا کتاب الله

ابن عباس میگوید : لحظات آخر رسول الله ص بود و عده هم حاضر بودند و پیامبر فرمود : بشتابید تا برایتان مطلبی بنویسم که هرگز گمراه نشوید. بعضی از افراد حاضر گفتند : بیماری بر پیامبر ص غلبه کرده است. کتاب خدا شما را بس است.

صحیح بخاری جلد ۵ صفحه ۱۳۸

✌ روایت دوم از صحیح مسلم 

قال رسول الله صلى الله علیه وسلم ائتونی بالکتف والدواة (أو اللوح والدواة) اکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا ان رسول الله صلى الله علیه وسلم یهجر

ابن عباس میگوید پیامبر ص فرمود : دوات و کاغذ بیاورید تا مطلبی بنویسم که هرگز گمراه نشوید . عده ای گفتند : رسول الله هذیان میگوید.

صحیح مسلم ، جلد ۵ صفحه ۷۶