پیامبر ، شهادت یا رحلت؟؟؟

#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۱

♣ مساله ای بود که ذهنم را مشغول کرده بود و البته چه بسا برای عده ای اهمیت چندانی نداشته باشد اما در صورت اثباتش به یکی از احتمالات ، سبب طعن بزرگی بر اهل سنت خواهد شد.

◾ابتدا به مسجد حضرت معصومه سلام الله علیها (در خیابان صفاییه قم) رفتم و بعد از نماز ظهر و عصر خدمت آیت الله خرازی (امام جماعت مسجد) رسیدم و سوالم رو مطرح کردم.

⁉آیا پیامبر به مرگ طبیعی از دنیا رفتند یا به شهادت؟

فرمود : طبق روایت " ما منا الا مسموم او مقتول " به شهادت رسیده اند.

◾در همان ایام به نماز جماعت آیت الله سبحانی رفتم و همین سوال رو از ایشون پرسیدم.

فرمودند : به شهادت رسیدند.

◾و باز در همین ایام خدمت آیت الله سید محمد یثربی رفتم و سوال رو پرسیدم.

بازهم فرمود : شهادت

ولی برایم جای تعجب داشت که چرا صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و حتی مجالس عزا در ایام آخر صفر میگویند رحلت...

✔ ان شا الله در پست های بعدی چند روایت ذکر خواهیم کرد از منابع شیعه و سنی مبنی بر اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مسموما از دنیا رفته اند که اینرا هم شهادت میگویند.

اما مطلب اینست که چه کسی ایشان را مسموم کرد؟❔❔❔

با ما همراه باشید...⏪⏪⏪

عرض دین (۶)

#عرض_دین_بر_امام_۶

ادامه بحث حدیث عرض دین جناب عبدالعظیم ره بر امام هادی علیه السلام

✔ ششم : وَ انَّ محمّداً صلى الله علیه وآله وسلم عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ خاتَمُ النَّبیینَ. فَلا نَبی بَعْدَهُ إِلى یوْمِ القِیامَةِ و إِنَّ شَریعَتَهُ خاتمةُ الشَّرایع فَلا شَریعَةَ بَعْدَهْا إِلى یوْمِ القِیامَةِ 

این است که من مى گویم، محمد صلى الله علیه وآله بنده ى خدا و فرستاده ى او و خاتم پیامبران و انبیا است پس بعد از او پیامبرى نیست تا روز قیامت، و شریعت او خاتمه و پایان بخش شرایع است؛ پس شریعتى بعد از آن تا روز قیامت نخواهد بود.

بیان و توضیح آیت الله صافی گلپایگانی 👇👇👇

سرّ اینکه حضرت عبدالعظیم در مقام اعتراف به پیغمبرى آن حضرت تعبیر به رسول و فرستاده نموده است که مفهوم واسطه و سفیر بین خالق و خلق را دارد و در مقام اقرار به مقام ختمیت، او را «خاتم النبیین» مى خواند نه «خاتم المرسلین»، ظاهر این است که رسول در معنا و مفهوم اخص از نبى است که هر رسولى نبى است؛ اما هر نبى اى رسول نیست. بنابراین براى روشن شدن اینکه عقیده اش این است که حضرت رسول صلى الله علیه وآله علاوه بر آنکه خاتم المرسلین است خاتم النبیین نیز مى باشد، به خاتم 

النبیین که هر دو مفهوم از آن درک مى شود تعبیر نمود؛ زیرا ختم نبوت ختم رسالت نیز هست. بدیهى است با خاتمیت نبوت، خاتمیت شریعت نیز ثابت است؛ زیرا آمدن شرع جدید توقف بر آمدن سفیر و پیغمبر دارد و بدون آن آمدن دین جدید ممکن نیست. 

اهانت بزرگ به پبامبر ص

#اهانت_به_پیامبر

در ادامه بحث اهانت به رسول الله ص دو حدیث از منابع اهل سنت نقل میکنیم.

☝ اول از صحیح بخاری

عن ابن عباس رضی الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله علیه وسلم وفی البیت رجال فقال النبی صلى الله علیه وسلم هلموا اکتب لکم کتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلى الله علیه وسلم قد غلبه الوجع وعندکم القرآن حسبنا کتاب الله

ابن عباس میگوید : لحظات آخر رسول الله ص بود و عده هم حاضر بودند و پیامبر فرمود : بشتابید تا برایتان مطلبی بنویسم که هرگز گمراه نشوید. بعضی از افراد حاضر گفتند : بیماری بر پیامبر ص غلبه کرده است. کتاب خدا شما را بس است.

صحیح بخاری جلد ۵ صفحه ۱۳۸

✌ روایت دوم از صحیح مسلم 

قال رسول الله صلى الله علیه وسلم ائتونی بالکتف والدواة (أو اللوح والدواة) اکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا ان رسول الله صلى الله علیه وسلم یهجر

ابن عباس میگوید پیامبر ص فرمود : دوات و کاغذ بیاورید تا مطلبی بنویسم که هرگز گمراه نشوید . عده ای گفتند : رسول الله هذیان میگوید.

صحیح مسلم ، جلد ۵ صفحه ۷۶

اهانت بزرگ به رسول الله ص

#حدیث_دوات_و_قلم

♣ با عرض سلام و تسلیت این ایام  و آستانه سیاهترین هفته تاریخ

۲۵ صفر ، روز اهانت عمر بن خطاب خلیفه دوم اهل تسنن به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

چند حدیث از شیعه و سنی در این پست نقل میکنیم درباب ماجرای طلب کتف و قلم.


☝ روایت اول از شیعه از کتاب سلیم بن قیس هلالی صفحه ۳۲۴ به نقل از ابن عباس :

قال رسول الله صلى الله علیه وآله یوم الاثنین - وهو الیوم الذی قبض فیه - وحوله أهل بیته وثلاثون رجلا من أصحابه: ایتونی بکتف أکتب لکم فیه کتابا لن تضلوا بعدی ولن تختلفوا بعدی.
فمنعهم فرعون هذه الأمة فقال: (إن رسول الله یهجر) فغضب رسول الله صلى الله علیه وآله وقال: (إنی أراکم تخالفونی وأنا حی، فکیف بعد موتی)؟ فترک الکتف

(ترجمه : پیامبر در روز دوشنبه در حالی که صحابه و خانواده اش جمع بودند فرمودند : کتفی و کاغذی بیاورید تا مطلبی بنویسم که هرگز گمراه نشوید و هرگز اختلاف نکنید.
فرعون امت (عمر بن خطاب) گفت : پیامبر صلی الله علیه و اله هذیان میگوید.
پیامبر غضب کرد و فرمود : در حیات من اختلاف میکنید پس بعد از مرگم چه خواهید کرد؟ و کتف را رها کرد.)

✌ روایت دوم از شیعه از کتاب الارشاد شیخ مفید جلد اول صفحه ۱۸۴ :

فأفاق علیه وآله السلام فنظر إلیهم، ثم قال. (أتونی بدواة وکتف، أکتب لکم کتابا لا تضلوا بعده أبدا) ثم أغمی علیه، فقام بعض من حضر یلتمس دواة وکتفا فقال له عمر: ارجع، فإنه یهجر!!! فرجع.

(ترجمه : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیهوش شد و هنگامی که به هوش آمدند به صحابه و افراد حاضر نگاهی کردند و فرمودند : دوات و کاغذی بیاورید تا مطلبی بنویسم که هرگز گمراه نشوید و و بعد از لحظاتی بیهوش شدند و عده ای برخواستند و درخواست دوات و کاغذ کردند ولی عمر بن خطاب گفت : برگردید که پیغمبر هذیان گفت . و جمع بازگشتند.)

این روایت به خاطر اهمیتش و طعنی که بر خلیفه دوم اهل تسنن وارد میکند در منابع مختلفی از شیعه نقل گردیده است.